（一登龙门）一登

关于一登的诗句有哪些?

众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 李白《独坐敬亭山 》关于登山的诗词 会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫《望岳》欲渡黄河冰塞川，经登太行雪满山。 李白《行路难》远上寒山石径斜，白云深处有人家。 杜牧《山行》《登山》许棠 信步上鸟道，不知身忽高。

焚香扫地待诗成， 一笑登山依杖行. 爱替青天管闲事， 今朝几多白云生。 袁枚《登山》 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 纳兰性德《长相思·山一程 》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 李白《行路难》 终日昔昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。

咫尺愁风雨，匡庐不可登。——出自唐·钱珝《江行无题一百首》名题仙桂籍，天府快先登。——出自宋·汪洙《神童诗》昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。——出自唐·韩昭裔《与李专美》更爱东山晴后雪，却愁宜看不宜登。

关于登山的诗句 有关“登山”唐代诗人李颀有 “白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河”山行--- 唐朝杜牧 远上寒山石径斜， 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。古风---李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。《望岳》---杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

老伯一登是什么意思?

老伯一登是指老人家出现了身体方面的问题，需要医生上门或紧急处理。这个成语常常出现在医院或刚刚复合的恋人之间，意思是一个人突然生病或有急事，需要对方能够及时赶到并提供帮助。有时候也会用来形容一个人在关键时刻出现并发挥了重要作用。

伯牙道：“下官伤感在心，不敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半买几亩祭田，为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村，迎接老伯与老伯母，同到寒家，以尽天年。吾即子期，子期即吾也。老伯勿以下官为外人相嫌。

伯牙道：“下官伤感在心，下敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半买几亩祭田，为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村，迎接老伯与老伯母，同到寒家，以尽天年。吾即子期，子期即吾也。老伯勿以下官为外人相嫌。

老伯伯父；对长一辈男子的尊称。姑娘 姑妈（背称，面称是“伯伯”）；丈夫的姐妹。老官 丈夫。屋里人 妻子。新妇 专指儿媳妇。养新妇 童养媳。拿（音）儿 女儿。外生外甥；外孙。大娘子 已出嫁的妇女（含贬意）。毛丫头 小姑娘或未出嫁的年轻姑娘。伯姆淘里 妯娌间（淘里：甲与乙之间）。

俞伯牙道：“下官伤感在心，诚恐失礼有碍瞻观，不敢跟随老伯登堂拜见伯母了。随身带得有黄金十镒，一半代吾弟甘旨之奉，一半买几亩祭田，为吾弟春秋扫墓之费。待下官回得本朝，上表告归林下。那时却到上集贤村，供养老伯与老伯母以尽天年。吾即子期，子期即吾也。上集贤村即是我家，我将相伴吾弟在此终身。

伯牙和子期 伯牙子期多用来形容知音之交，故事出自《列子·汤问》。而成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。 春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受，老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。

龙门一登是什么意思?

1、龙门一登指的是人生中的一个重要转折点，也是成功的开始。可以理解为一个人展现自己才华和实现人生理想的时刻。在古代，龙门一登还指历史上某些重要人物一生中的转折点，如司马迁考取了官职，一生从此改变。龙门一登代表着逆袭成功，超越自我。它也象征着人生旅途中充满希望和可能性。

2、龙门一登意味着人生中的一个重要转折点，也是成功的开端。 它代表一个人展示才华和实现人生理想的时刻。 在古代，龙门一登还指某些重要人物一生中的转折点，如司马迁考取官职，改变了他的一生。 龙门一登象征着逆袭成功，超越自我，充满希望和可能性。

3、一登龙门，汉语成语，拼音是yī dēng lóng mén，比喻得到了名人的提携而声誉大增。出自南朝·宋·范晔《后汉书·李膺传》。成语释义 传说鲤鱼一旦登上龙门就可化为龙。比喻得到了名人的提携而声誉大增。成语出处 《后汉书·李膺传》：“士有被其容接者，名为登龙门。

4、一登龙门这个成语寓意着通过名人的举荐或认可，个人的声望和地位得以迅速提升。该成语的拼音为“yī dēng lóng mén”，出自《后汉书·李膺传》。原文中描述了受到名人接待的士人，被称作“登龙门”。例如，唐代诗人李白在给韩朝宗的信中写道：“一登龙门，则声价十倍。

5、解释：龙门：传说鲤鱼跃过龙门就变成龙。指一时间飞黄腾达 出处：南朝·宋·范晔《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”例子：唐·李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍。

“一登文石陛”的出处是哪里

“一登文石陛”出自宋代苏颂的《尚书左丞赠开府仪同三司邓公挽辞三首》。“一登文石陛”全诗 《尚书左丞赠开府仪同三司邓公挽辞三首》宋代 苏颂 气緼江山秀，人如圭璧温。一登文石陛，遂直紫微垣。论议中司见，谋猷内制存。公孙宿儒誉，垂老上金门。

“一日暂违文石陛”出自宋代曹勋的《和黄虚中韵二首》。“一日暂违文石陛”全诗 《和黄虚中韵二首》宋代 曹勋 昔时意气控云霄，老矣方能造治朝。一日暂违文石陛，十年空采越山樵。歌传楚些聊供醉，鬓点吴霜未肯销。三叹公诗话京洛，起予乡思欲扶摇。

在《汉书·梅福传》中有这样一句记载：“故愿壹登文石之陛，涉赤墀之涂。”这句话描述了一种渴望登上宫殿台阶的心情。文石之陛，即用文石砌成的台阶，它不仅是通往权力殿堂的路径，更承载着对权力的向往与追求。

“束带谬趋文石陛”出自唐代杜牧的《长安杂题长句六首》。“束带谬趋文石陛”全诗 《长安杂题长句六首》唐代 杜牧 觚棱金碧照山高，万国圭璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。[诗曰：鞗革金厄，盖小环。]四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。

“再违文石陛”出自宋代苏颂的《林次中示及追和浙西三贤述梦诗其间叙卫公事》。“再违文石陛”全诗 《林次中示及追和浙西三贤述梦诗其间叙卫公事》宋代 苏颂 曾览三贤述，吟哦日几遭。文章追李杜，赠答拟刘曹。二相逢辰早，中山擅价高。才华固相若，光焰实难韬。智决推安邑，超腾自髧髦。

正座是古代君主处理政务、接见群臣的重要场所。它象征着权力和秩序。在《汉书·梅福传》中有提到：“愿壹登文石之陛，涉赤墀之涂，当户牖之法坐，尽平生之愚虑。”这句话表达了梅福希望有机会登上君主的正座，表达自己的看法。

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