2024书读百遍的下一句，书读百遍后一句怎么说

书读百遍,下一句是什么

书读百遍下一句是其义自见。释义：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会 。原文：董遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习书，其兄笑之而遇不改……遇善治《老子》，为《老子》作训注。

“书读百遍”的下一句是“其义自见”。语句最早出现在我国西晋时期著名史学家陈寿的《三国志·魏志·董遇传》中，不过并不是“其义自见”，而是“而义自见”，“其义自见”出自宋代朱熹的《读书要三到》。语句的翻译为：将书读一百遍，那么它其中的意思就自己显现出来了。

书读百遍的下一句是其义自见，这句话不是谚语，谚语比较通俗。书读百遍，其义自见是一个汉语成语，“见”同“现”，是知道的意思，指读书上百遍，书意自然领会。形容书要熟读才能真正领会。

书读百遍，而义自见这两句话出自于《三国志·魏志·董遇传》，原文是“读书百遍而义自见”，意思是书要多读才能领会其中的含义，只有做到精读方可领会不通之处。

书读百遍的下一句

书读百遍的下一句 书读百遍的下一句为：其义自见。此句出自于《三国志·魏志·王肃传》。原文：董遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习书，其兄笑之而遇不改……遇善治《老子》，为《老子》作训注。

“书读百遍”的下一句是“其义自见”。语句最早出现在我国西晋时期著名史学家陈寿的《三国志·魏志·董遇传》中，不过并不是“其义自见”，而是“而义自见”，“其义自见”出自宋代朱熹的《读书要三到》。语句的翻译为：将书读一百遍，那么它其中的意思就自己显现出来了。

书读百遍的下一句是其义自见，这句话不是谚语，谚语比较通俗。书读百遍，其义自见是一个汉语成语，“见”同“现”，是知道的意思，指读书上百遍，书意自然领会。形容书要熟读才能真正领会。

书读百遍。下一句

书读百遍的下一句为：其义自见。此句出自于《三国志·魏志·王肃传》。原文：董遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习书，其兄笑之而遇不改……遇善治《老子》，为《老子》作训注。

“书读百遍”的下一句是“其义自见”。语句最早出现在我国西晋时期著名史学家陈寿的《三国志·魏志·董遇传》中，不过并不是“其义自见”，而是“而义自见”，“其义自见”出自宋代朱熹的《读书要三到》。语句的翻译为：将书读一百遍，那么它其中的意思就自己显现出来了。

书读百遍的下一句是其义自见，这句话不是谚语，谚语比较通俗。书读百遍，其义自见是一个汉语成语，“见”同“现”，是知道的意思，指读书上百遍，书意自然领会。形容书要熟读才能真正领会。

儿时读书，便读到这句——“书读百遍，其义自见”。时至今日，已为人师的我对它有了更深的见解。“书读百遍，其义自见”出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’”。即读书上百遍，书意自然领会。

“书读百遍，其义自见“是出自《三国志》的名言，这句话告诉我们要反复阅读一本书，尽量做到精读，而在精读之后，再读了多遍之后便会领悟不通之处。“书读百遍，其义自见“原文为晋代陈寿所著《三国志》：人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言读书百遍而义自见。

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