（舍生取义的诗句事例）舍生取义的诗句

古诗中表现诗人大义凛然舍生取义的句子

古诗中不乏表现诗人高尚情操与舍生取义精神的佳句。曹植在《白马篇》中写道：“捐躯赴国难，视死忽如归！”这句诗体现了英雄为国捐躯、视死如归的崇高精神境界，激励后人以身许国。同样，秋瑾在《失题》中也表达了为国牺牲的决心：“粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。

生当为人杰，死亦为鬼雄。（李清照）此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅）我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

古诗词中表现作者大义凛然、舍生取义的句子：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了“过零丁洋”诗来抒发国破家亡的抑郁。

这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬，迸发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。

《过零丁洋》全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，表现了诗人忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志。《过零丁洋》是宋代大臣文天祥的诗作。《过零丁洋》原文 过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

舍生取义的诗句及事迹

唐代诗人孟郊的《游子吟》中，“谁言寸草心，报得三春晖”表达了诗人愿意为国家奉献自己的决心与信仰，彰显了舍生取义的崇高精神。古代名将岳飞在抗击金人的战斗中，宁可牺牲生命也不屈服，他以“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的诗句，表达了自己坚定的意志和对国家的忠诚。

答案：诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”生动地体现了舍生取义的崇高精神。这句诗来自文天祥的《过零丁洋》，表达了作者宁愿慷慨赴死，也不愿屈服于敌人，保持忠诚于国家的决心。解释： 诗句解读：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这两句诗传达了作者文天祥对生死的看法。

舍生取义的事例有：苏武牧羊的故事；曹操“挟天子以令诸侯”；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；林觉民率敢死队冲进两广总督衙门；朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉等事迹。舍生取义的事例：苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。

舍生取义的古诗

舍生取义的诗句如下：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋·文天祥《过零丁洋》翻译：人生自古以来有谁能够长生不死。我要留一片爱国的丹心映照史册。鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

体现舍生取义的诗句有生当作人杰，死亦为鬼雄、人生自古谁无死？留取丹心照汗青、毅魄归来日，灵旗空际看等。生当作人杰，死亦为鬼雄：意思是活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。出自《夏日绝句》，《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石 鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。生当做人杰，死亦为鬼雄。横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛。风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。

谭嗣同的《狱中题壁》剑与琴心怀壮烈，斩敌报国义在前。纵使身躯归黄泉，浩然正气永留传。 文天祥的《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

风休住，蓬舟吹取三山去。 满江红 怒发冲冠， 凭栏处、 潇潇雨歇。 抬望眼， 仰天长啸， 壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲、 白了少年头， 空悲切。 靖康耻， 犹未雪； 臣子恨， 何时灭！ 驾长车 踏破贺兰山缺。 壮士饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。

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