太平道教谁创立太平道教谁创立的

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于太平道教谁创立的问题，于是小编就整理了4个相关介绍太平道教谁创立的解答，让我们一起看看吧。

元始天尊是谁的师傅？

弟子有广成子、赤 *** 、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法者睁师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。

另外，南极仙翁是元始天尊的得意弟子，首仿岁但不是十二金仙，此外云中子实力与广成子、赤 *** 差不多但是没有困在混元金斗，也没有后来广成子等十二人在九曲黄河大阵中消了顶上三花和大晌心中五气，因此云中子虽然实力强大，但不是十二金仙

是姜子牙的师傅。

元始天尊，全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。

元始天尊地位虽高，但记载却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》、《老子想尔注》等均无记载，在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》，书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母

太上老君

太上老君是元始天尊的大弟子，被认为是三清之首，道教中更高的神灵之一，拥有极为强大的法力和仙术。

玉清道德天尊

玉清道德天尊是元始天尊的二弟子，也是三清之一。他的实力也非常强大，被认为是天界更高的道教神灵之一。

准提道人

准提道人是元始天尊的弟子之一，实力也很强大，拥有令人惊叹的法力和神通。

燃灯道人

燃灯道人是元始天尊的弟子之一，同样也是道家中实力非常强大的存在，掌握了许多高深的法术和仙术。

混元老祖

混元老祖是元始天尊的弟子之一，他是道家中的创始人之一，实力自然也非常强大，被尊称为“无上真人”。

元始天尊是三清中的玉清元始天尊，根据《历代神仙通鉴》元始天尊头顶圆光，身披72色，所以供奉在民间的道教三清大殿里面的元始天尊一般都是头顶神光，手执红色混元珠的。原始天尊的全称是玉清境清微天元始天尊，他所属的三清是道教中更高的神仙。他是姜子牙的师傅。

元始天尊是姜子牙的师傅，他说为了拯救天下苍生，牺牲苏妲己一个人是没有关系的，舍一人为苍生就是大善，可是苏妲己也是一个无辜的人，这对她来说太不公平了，这样的做法是够真的正确。

道学的起源？

道教的名称来源，一则起于古代之《易经》，一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易，解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论，首见于《老子不是“太上老君”》这本为布道而写的经书。一般学术界认为，道教的之一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来，道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，二者万万不可混同。

太平歌词庄公是谁？

当然是庄子。

庄子，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

道家著名人物杨朱可以称为是“道家宗师”，但却少有人知，是真的吗？为什么？

不管什么行业领域出现新的声音起初都是又怀疑的声音，尤其古代那种坏境。

杨朱的新思想一出就打着朱派学说横行于世，而且一上来就和当时桃李满天下的人的儒墨两家相抗衡，试想一下，墨家都因为其独特的结构被皇帝给灭了，更何况还刚刚形成的朱学，那能不受到朝里朝外百家的排挤。

所以让杨朱消声是很自然而然的事情。

先说杨朱思想。杨子的核心思想是“贵生”，“重己。”主张“不入危城，不处军旅”，“不以外物伤其身”，“拔一毛而利天下，不与也；奉天下与一身，不取也。人人不拔一毛，人人不利天下，天下治矣。”

再说杨朱的师承。

冯友兰认为早期的道家以“避世”而“欲洁其身。”便将杨子归于道家，对此鄙人不敢苟同。

其一：道家非显学，而杨家无疑是言盈天下的显学。

其二：道家行不言之教。反对诸子间的唇枪善战。老子谓之：“善者不辨，辩者不善。”庄子谓之：“圣人议而不辨，大言不辩。”而杨子天天与人PK，尤其是与墨家针锋相对。

鄙人以为，杨子师承自儒家，是儒家旁支（而非分支）：

孔子曰：身体发肤，受之父母。不敢毁伤。孝之始也。杨朱学派与儒家皆最珍爱自己身体和生命。

《吕氏春秋·孝行》与《礼记·祭义》中，都记载了乐正子春的一则事迹：乐正子春下堂而伤足，瘳而数月不出，犹有忧色。门人问其故。乐正子春曰：“吾闻之曾子，曾子闻之仲尼：天之所生，地之所养，无人为大。父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣。”

《吕氏春秋·孝行》中，还有曾子之言：“父母全之，子弗敢缺。故舟而不游，道而不径，能全肢体，以守宗庙，可谓孝矣。”

《礼记·曲礼》亦曰：“不登高，不临深。惧辱亲也。” 以上诸多言论，皆与杨朱的“不入危城，不处军旅”如出一辙。

《礼记·哀公问》中，亦有孔子之言：“君子无敬也，敬身为大。身也者，亲之枝也，敢不敬与？不能敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤其本，伤其本，枝从而亡。”

在《孔丛子·抗志》篇中，有子思之言：“明于死生之分，通于利害之变。虽以天下易其胫毛，无所概于志矣。”这与杨朱的“拔一毛而利天下，不与也”一脉相承。

考虑杨子所处的时代，其当为曾子的再传弟子，或师承自乐正子春，或师承自子思。杨朱继承了儒家的孝行，珍爱身体，而不以天下易其胫毛。并将其发扬光大，创立了诸子百家中，最珍视个人生命和权益的学派。

冯友兰居然将杨朱归于道家。由此观之，胡适对冯友兰的评价一针见血——天下之一蠢人！

杨朱学派毁于焚书坑儒。甚至连一本著作也没保存下来。所以知名度不高。在先秦时代，杨朱学派却是仅次于儒家的之一次大显学。

重修《杨子》。重建杨朱学派是鄙人的志向。虽然尚未下笔，我已经开始做了准备。

到此，以上就是小编对于太平道教谁创立的问题就介绍到这了，希望介绍关于太平道教谁创立的4点解答对大家有用。